※chris 全台遊玩透透※

   清朝時代埤頭（今鳳山）設有縣治，
當時打狗屬其轄區，只旗後有村莊形成。
現之鹽埕、前金、新興及鼓山區一帶全為海邊荒地
，無人居住。現時之愛河當時是一條淺溪，
溪底淺又廣闊。帆船只可到達旗後，
人要到打狗須換乘舢舨舟來到淺海處，
再涉行淺水相當長的距離始能到乾地上來。



1908年日本建設高雄港及愛河，
將清港之土砂移填愛河傍低地。
當時曬鹽之鹽埕地即現（舊）市政府及七賢路派出所，
大勇路一帶，富野街及大公路中間，
五福四路以南沙仔地等都因築港填地而變成乾地。
原來只能行舢舨舟之打狗海灘，
一變為大輪船出入之現代化大高雄港而聞名全世界 

  

日本領台後，高雄之人口日增。
遷住本市之基督徒做禮拜必須到旗後，
不但路遠且要渡舟過海，冬季寒冷或雨期尤感不便，
所以希望能在高雄市內做禮拜。此議得到鳳山教會贙成，
又得高雄教務局協助，雖經一段辛苦之籌備，
終獲租鹽埕町一丁目12番地林迦氏家屋開設佈道所。
當日臺南神學院院長英國宣教師滿雄才牧師主持開設禮拜，
並派楊士養先生前來牧養。
1923年2月18日上午十點設教開幕典禮，是鹽埕教會的誕生。
當時為佈道所，名「鳳山基督教會高雄講義所」。




租用普通家屋做禮拜乃出於不得已，
信徒個個都希望能在正式建築之聖堂內做禮拜。
楊士養先生在任中曾為建堂事考慮過，
依所藏日記有記1923年十二月四日「至梅兄之處，老彭先生（士藏）來回，
覆云：「已經得李仲義伯許諾寄附金五百圓為建築鹽埕埔拜堂之用」云云。
又同年十二月八日記「彭士藏先生及梅兄來，
同往看某某之地。因為聽見某人要出賣土地，若有適合，
可買而建築拜堂，然後詳細調查乃知一條大路將要開過，買之亦不合用。彼等三時回去」。




林金柱先生接任約一年後，曾召開早天祈禱會，
每天早晨在壽山山麓即現在水廠附近為買地皮同心熱烈祈禱。
某一主日禮拜後，林先生至鳳山請彭士藏，李梅兩長老陪同往訪萬丹李仲義先生。



1928年五月，林金柱先生請假六個月往舊城教會暫住療養身體，
康復後被舊城教會強留住牧會。
林金柱先生即向高雄中會要求派一位適當傳教者來擔任聖堂建築重大工作，
並推荐李乘鰲牧師。



1929年五月七日李乘鰲牧師以高雄中會巡迴牧師職務被派駐本教會。
李牧師一邊做巡迴牧師關照眾教會，一邊積極為本教會建築聖堂東奔西走。
起初重新辦理建築申請手續，雖遭遇市役所數次刁難終獲許可。
蒙滿雄才牧師主持動土禮拜，開工未幾聖堂建築就完竣。
1930年五月二十日獻堂。



當時彭清靠長老任市議會議長，
受託到市府接洽日產房地事，發現瀨南街53號有一塊壹仟多坪日產空地，
正交涉要建戲院，彭長老大受感動，以為此地若能申請為我教會建堂之用，
何等合適理想，隨即報告李牧師及諸長執參考，
大家認為非常滿意適合建堂之用，彭長老立即積極向市府日產股申請力爭，
正在運動申請建戲院之輩，因不得入手，大肆攻擊，中傷宣傳，謂彭清靠霸佔日產土地，
幸好彭長老私人未曾得到分毫日產房地。




上帝之攝理，人力不可抵抗，此土地終歸於我教會使用，
訂立租用合約，但附帶條件，限時須動工興建，否則契約自動失效。
當時教會沒有分文存款，又剛受戰爭蹂躪，百方頹廢，
尚待復原之時，實不能籌出大筆建築費，經討論議決，
先掘地基，地面建磚造鐵筋水泥柱，顯示已開工興建中。
教會全體同心為建聖堂熱切祈禱，請設計師製圖，
於1949年四月開始建築，動土開工。地基填上，
會眾圍在地基上獻感謝禮拜。大家議決再進一步，疊磚壁至窗下為止。
同時開始早天祈禱會，專為建堂事，向上帝切求幫助開路。



磚壁已疊至窗下，大家心內火熱，又議決再進一步疊至樓下，但這段需要窗門，
並不容易。會眾熱烈互相鼓勵，盡力奉獻，有人獻一窗，
有人獻一門，或二人、三人、或數人合獻一窗或一門，
熱心打成一片，並決意不再停工，一味進行，
此時突然北野町舊堂有基督教福音會來接洽要購買，
真是上帝奇妙的安排，使建築工事步步進行，未曾停頓。



末後長執亦被分配出外向各教會禮拜講道兼募款，
北到彰化、員林；南到屏東、萬丹等處。幸得工事順利繼續推進，
兩年後即1951年四月竣工，同年十一月十四日舉行落成獻堂典禮。
在建築期間恰遇臺幣急激貶值物價波動遭遇很多困難，雖限於經濟，
不能設計更華麗堂皇，但樸素合用的禮拜堂，終於在活活的上帝安排下，
及信徒同心熱烈的奉獻，兼得諸教會的幫助，能得完成，大家滿心感謝。



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